カテゴリーアーカイブ：体験談

昨日8月4日は、省庁改革本部減量班の同窓会でした。一緒に仕事をしたのは、1998年夏から2000年末のことです。1998年から数えると、28年も続いているのですね。43歳の参事官だった私が、71歳ですもの。

民間から派遣された人たちも一緒です。最年少だった若者が、審議官になっています。
多くは退職しています。仕事や趣味など、それぞれに活躍していて、うれしいことです。

韓国で開かれているユネスコの世界遺産委員会で、26日、「飛鳥・藤原の宮都」の世界遺産への登録が決まりました。2007年に、国内の「暫定リスト」候補に入ったのですが、登録を勝ち取るための準備や説明で、20年近くかかりました。関係者の努力に感謝です。

飛鳥宮跡、特にその宮殿跡は、私の生まれ育った明日香村大字岡にあります。岡本宮とも呼ばれています。かつては、板蓋宮跡と呼んでいました。復元された井戸（本物はその地下に埋まっています）で、カエルを捕りました。
石舞台は小学校の隣で、遊びました。飛鳥川も、かつての姿をとどめていたら、対象に含まれたでしょうか。

これで、さらに観光客が増えるでしょうか。急速に増えると、受け入れが難しいので、困ることもあるでしょう。
「村役場のページ」「読売新聞立体映像」

先日のキョーコさんとの会話です。
「出かけるけど、何か買ってくる物ある？」
「あるわ」
「何を買ってきたらよいの？」
「買わなくても、必要なものはみんなあるのよ」

本居宣長が吉野に旅した際（明和9年、1772年）に、『菅笠日記』という旅の記録を残しています。そこに、我が故郷の「岡」も書かれていることを教えてもらいました。原文（江戸時代の刊本は読めないので、奈良女子大が活字にしてくれたもの）と現代語訳を載せておきます。「日本古典文学テキスト」もあります。

「菅笠日記」（奈良女子大）
・・・やゝゆきて。左のかたに見ゆる里を。川原村といふ。このさとの東のはしに。弘福寺とてちひさき寺あり。いにしへの川原寺にて。がらんの石ずゑ。今も堂のあたりには。さながらも。又まへの田の中などにちりぼひても。あまたのこれり。その中に。もろこしより渡りまうでこし。めなう石也とて。眞白にすくやうなるが一ツ、堂のわきなる屋のかべの下になかばかくれて見ゆるは、げにめづらいきいしずゑ也。尋ねてみるべし。里人は観音堂といふ所にて。道より程もちかきぞかし。つぎに橘寺にまうづ。川原寺よりむかひにみえて。一町ばかり也。此寺は今もやゝひろくて。よろしきほどなる堂もありて。古の石ずゑはたのこれり。橘といふ里も。やがて此寺のほとりなり。日くれぬれば。岡の里にとまる。かの寺よりちかし。
此あひだに土橋をわたせる川あり。飛鳥川はこれ也とかや。いまの岡といふ所は。すなはち日本紀に飛鳥岡とある所にや。さらば岡本宮も。（舒明天皇皇極天皇斉明天皇三代の京）その傍とあれば。遠からじとぞ思ふ。又清御原宮は。その南とあなれば。その跡もちかきあたりなるべし。

十一日。朝まだきにやどりをたちて。岡寺にまうづ。里より三町ばかり東の山へのぼりて。二王門あり。額に龍蓋寺とあり。この門よりまへの道の左のかたに。八幡とて社もあり。さて御堂には。観音の寺々をがみめぐるものども。おひずりとかいふあやしげなる物をうちきたる。男女おいたるわかき。數もしらずまうでこみて。すきまもなくゐなみて。御詠歌とかいふ歌を。大聲どもしぼりあげつゝ。ひとだうのうちゆすりみちてうたふなるは。いとみゝかしかましく。大かた何事ともわかぬ中に。露をかでらの庭の苔などいふこと。ほのぼのきこゆ・・・

「諏訪邦夫 現代語訳」
・・・さらに進むと、左側に見える里を川原村といいます。この里の東のはしに、弘福寺《ぐふくじ》という小さな寺があり、これが昔の川原寺《かわらでら》で、伽藍《がらん》の 石礎などが、今も堂の付近に残り、前の田の中にも散らばって残っています。その中に、 唐土から渡ってきた瑪瑙《めのう》だという、真白で透明な石が一つ、堂のわきにある建 物の壁の下に、半分かくれて見えるのが珍しい礎石ですから、訪れてみて下さい。里人は 観音堂と呼び、道も近いところです。 つぎに橘寺にお参りしました。川原寺の向かいにあって、一町ほどです。この寺は今も 少し広くて立派なお堂もあり、やはり昔の石礎が残っています。橘という里も、この寺の すぐ近くです。日暮れになったので、岡の里に泊まります。岡寺に近いところです。この 間に土橋をわたる川があり、これが飛鳥川だということです。いまの岡という所は、日本 書紀に飛鳥岡とある所でしょう。そうすると岡本宮も、【舒明天皇皇極天皇齊明天皇三代（34、 35、37 代）の京】その傍ということですから、ここから遠くないと思います。また清御原 宮（上には、浄御原とある天武天皇の宮殿）は、その南とありますから、その跡もこの近 くでしょう。

朝早く宿を出て、岡寺にお参りしました。里から三町ほど東の山に登ると二王門があり、額に龍蓋寺とありました。この門から前の道の左側に八幡社もありました。御堂には、観音の寺を拝みめぐる人たちが、おひずりとかいうあやしげな物を着て、老若男女多数お参りでぎっしり並び、御詠和歌とかいう歌を大聲でしぼりあげながら堂内をとどろかせて歌うのはひどくうるさく、全体としては何だかわからないまま、露岡寺«つゆおかでら»の庭の苔などという言葉がぼんやり聞こえました・・・

橘という集落（橘寺があります）から飛鳥川を土橋で渡り、岡の集落に入ります。そこだけ、両岸から岩が出ていて、川幅が狭くなっているのです。私の子どもの頃、土橋はまだ木造の土橋でした。その橋の下で泳ぎました。
道をたどると、すぐに岡本の本家の前に出ます。これが当時（高市橋がかかるまで）主要道でしたから、間違いなく家の前を通っているはずです。高市橋は少し下流に架けられたコンクリートの橋です。大正時代と聞いています。そこを通る道路は「新道（しんみち）」と呼んでいました。
岡の集落は岡寺（西国巡礼7番札所）の門前町として栄えていました。私の子どもの頃は、まだ宿屋が残っていて、商店街もありました。宣長は、このあと酒船石を見て、飛鳥寺に行きます。（7月1日一部加筆）

「聞き書きを受けました」の続きです。
東大駒場先端科学技術研究センターの研究室で、月に１回、10人近い政治・行政学者と記録者の前で話すのです。都合で参加できない方もいますが、オンライン参加もあります。

「思い出話」「自慢話」ならお気楽なのですが、ここではいい加減なことは話せません。毎回、対象となる時期・仕事に関して、何をしたかを思い出し、資料を引っ張り出して、発言骨子をつくりました。他方で、事前に質問項目が届けられます。この準備が少々、心の負担でした。細かいところを覚えていないし、覚えていても正確か検証できません。毎回準備していくのですが、話しているうちに思い出すことも多いのです。私の関心と、研究者の関心が異なる面もあります。

聞いてくださるのは、日本の行政に詳しい研究者ばかりです。しかし、官僚が実際に何をしているか、何を考えているかは、詳しくはご存じないでしょう。そう考えて、私の実体験「官僚の生態」を、かなり赤裸々にお話ししました。
私は、昭和後期と平成時代を経験しています。職場の中も、取り巻く環境と評価も大きく変わりました。若い人は、「昭和の官僚」を知らないでしょう。日本の官僚は世界一といわれた時代から、その後の評価の低下を見てきました。それについては、連載「公共を創る」を書いています。
県庁の末席や幹部、霞ヶ関の末席から事務次官、首相秘書官まで、さまざまな職を経験しました。50年に一度の省庁改革、再チャレンジ政策、半世紀ぶりの地方分権、千年に一度と言われる東日本大震災対応と、珍しい仕事も与えられました。話題には事欠きません。

ただし私が知っているのは、私の経験であり、私が見たものです。相手や関係者は違った見方をしていたでしょうし、第三者や神様からは違ったように見えたでしょう。そこが、怖い点です。

私が話し、質問に答えた発言は、記録者が文字に起こしてくれます。それに私が手を入れて、読めるようにし（話し言葉は、まともな文章になっていないか所もたくさんあります）、間違いを訂正して、記録版をつくります。1回当たり、A4用紙で30ページ以上になります。それが33回分です。とんでもない分量です。電子データなので、場所は取らないのですが。
先生方の前で話す研究としてはひとまず終わったのですが、この記録をどのように扱うか。他人に読んでもらうとすると、不確かなところや、登場する人物が読んで不快になる箇所は削除する必要があります。ゆっくりと悩みましょう。
一仕事を終えて、ほっとしているのですが、まだ完了ではありません。